Syarif Az ziad: Januari 2016

LAPORAN AKHIR KELOMPOK

MAHASISWA KULIAH KERJA NYATA (KUKERTA)

TAHUN AKADEMIK 2013/2014

LOKASI :

DESA/KEL : ANGGALAN

KECAMATAN : CIKULUR

KAB/KOTA : LEBAK

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN

KEPADA MASYARAKAT (LP2M)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGRI (IAIN)

“SULTAN MAULANA HASANUDDIN” BANTEN

TAHUN 2014

LEMBAR PENGESAHAN

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM

Setelah dilakukan pengarahan, bimbingan, koreksi dan laporan seperlunya dari draft laporan kelompok mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) IAIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten Tahun Akademik 2013/2014 yang berlokasi di desa Anggalan, kecamatan Cikulur, kabupaten Lebak dinyatakan sudah memenuhi syarat untuk diajukan sebagai laporan kelompok.

Demikian pengesahan ini kami nyatakan semoga dapat dipergunakan sebagaimana mestinya.

Serang, 14 April 2014

Disahkan oleh:

Dosen Pembimbing Lapangan,

Moh. Nur Arifin, S.Ag., M.Si

NIP. 198102212002121002

Mengetahui,

Ketahui LP2M,

Drs. H.M.A Djazimi, M.Pd.

NIP. 19530410 198203 1 004

Nama – nama Keolpok Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) IAIN “Sultan Maulana Hasanudin” Banten di Desa Anggalan Kecamatan Cikulur Kabupaten Lebak Prov. Banten yang berjumlah 15 orang mahasiswa aktif.

Adapun nama-namanya sebagai berikut:

NO	NAMA	JURUSAN	NIM
01	MUHAMMAD SYARIFUDIN	PBI	102300913
02	DAYAH TOIYAH	PBI	102301007
03	MARLINA	EKIS	101400588
04	SUPENDI	PAI	102100204
05	NURUL HIKMAH FADILAH	PGMI	102700266
06	INDRIANI SUKOCO	PBI	102300836
07	AAT ATIQOH	PBA	102200390
08	MUHAMMAD ALI ASSIDIQI	MUA	101300383
09	ABDUL RO’IF	PAI	102101041
10	FITRIANI R.	PGMI	102700260
11	MURNIATI	SPI	102400193
12	IFROHATUL FAUQOH	PBI	102301036
13	NURHIDAYAT	PGMI	102700324
14	CANTI MULYATI	PBA	102200376
15	TINTI FATMAWATI	ASY	101100143

DAFTAR ISI :

Kata Pengantar……………………………………………………………..……………..…. i

Daftar Isi ………………………………………………………………………………..……. ii

BAB I. PENDAHULUAN

A. Pendahuluan ………………………………………………………………………………...01

B. Tujuan ……………………………………………………………………………………….02

C. Dasar/Landasan …………………………………………………………………………….03

D. Waktu dan Tempat/Lokasi ………………………………...……………………………...03

E. Manfaat Kegiatan …………………………………………………………...……………....03

BAB II. KONDISI OBJEKTIF LOKASI

A. Sejarah Desa/ Kelurahan …………………………………………………………………...05

B. Kondisi Geografis dan Demografis ………………………………………………………...05

C. Kondisi Pendidikan Masyarakat …………………………………………………………..09

D. Kondisi Ekonomi dan Budaya Masyarakat ………………………………………………10

E. Kondisi Sosial dan Keagamaan …………………………………………………………….12

F. Permasalahan Desa …...…………………………………………………………………….12

G. Potensi Desa …………………………………………………………………………………13

BAB III. ANALISIS MASALAH DAN RENCANA AKSI

A. Identifikasi Masalah ………………………………………………………………………..14

B. Metode dan Teknik yang Digunakan ……………………………………………………...15

• Membuat Alur Sejarah (Time Line) ………………………………………………….15

• Transect (Transektor) …………………………………………………………………17

• Mapping (Pemetaan) …………………………………………………………………..21

• Diagram Venn ………………………………………………………………………….22

• Trend and Change (Bagan Perubanhan dan Kecenderungan) …………………….23

• Analisis Pohon Masalah dan Harapan ……………………………………………….24

• Season Calender ………………………………………………………………………..27

• Diagram Alur …………………………………………………………………………..28

• Matrik Rangking ……………………………………………………………………….29

BAB IV. PELAKSANAAN PROGRAM

A. Tahap Pra Pelaksanaan dan Pelaksanaan Program …………………...………………..33

B. Evaluasi dan Refleksi ………………………………………………………………………38

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan ………………………………………………………………………………….40

B. Rekomendasi ………………………………………………………………………………...40

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Balakang

Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) sebagai salah satu wahana bagi mahasiswa untuk mengaplikasikan teori-teori yang dimilikinya ke dalam sebuah wujud nyata pengabdian kepada masyarakat. Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) juga merupakan bentuk konkrit dari pengamalanan Tri Dharma Perguruan Tinggi yang di dalamnya mencakup mengenai pendidikan, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat.

Dengan Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) ini, mahasiswa diharapkan dapat mengaktualisasikan disiplin ilmu yang masih dalam tataran teoritis terhadap realisasi praktis dengan bentuk pengabdian dan pendampingan langsung kepada masyarakat, di samping penelitian yang dilakukan sebagai usaha pengembangan ilmu yang didapat sebelumnya. Selain itu, Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) juga memiliki keterampilan dalam mengatasi dan mengkordinir masalah-masalah yang terjadi di tengah masyarakat sebagai media untuk belajar, membangun hubungan yang integral dalam komunitas masyarakat sebagai obyek utama yang akan dihadapi kelak setelah menyelesaikan studi.

Walaupun pengabdian merupakan bentuk konkrit dari Trias Akademika, dengan keterbatasan waktu dan materi, Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) belumlah cukup untuk dijadikan target pengabdian yang sebenarnya. Namun yang terpenting di sini adalah kita harus bisa menjadikan pendidikan sebagai suatu prioritas utama bagi peserta KUKERTA dengan menyeleksi berbagai pengalaman, mulai dari berusaha untuk beradaptasi, bersosialisasi, dan saling membantu dalam menjalankan berbagai program kerja hingga memberikan solusi terhadap problematika yang timbul dalam internal peserta KUKERTA maupun yang terjadi di tengah-tengah masyarakat majemuk seperti di Desa Anggalan. Hal ini dikarenakan permasalahan dalam era pembangunan ini sangat komplek. Maka perlu adanya penanggulangan secara pragmatis dengan keterlibatan aksi mahasiswa dalam Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) yang signifikan dengan tujuan melatih para calon sarjana untuk bekerja dengan baik dalam penanggulangan permasalahan secara sistematis dan terarah.

Dengan demikian peserta KUKERTA dapat mengevaluasi dan mengukur akan kekurangan dan kelebihan masing-masing, paling tidak dari pengalaman tersebut akan menjadi tolak ukur dan pembelajaran dalam mempersiapkan generasi Islam yang mampu berperan aktif dalam membangun kehidupan masyarakat yang dinamis, kreatif, dan berpola pikir lebih maju.

B. Tujuan

Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) selain sebagai manifestasi dari salah satu Tri Dharma Perguruan Tinggi yang penuh kepada masyarakat, juga mempunyai hubungan yang erat antara dunia Islam dengan dunia ilmu pengetahuan, teknologi dan kebutuhan masyarakat. Oleh sebab itu tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa tujuan umum Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) juga merupakan tujuan dari pendidikan dan pengajaran pada tiap-tiap perguruan tinggi.

Dengan demikian, tujuan khusus Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) dapat dirumuskan sebagai berikut :

• Mengintegrasikan mahasiswa dengan masyarakat, antara lain dengan penyuluhanhukum sehingga hukum-hukum Islam dapat diamalkan sebagaimana mestinya.

• Memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk berlatih memecahkan berbagaimasalah kemasyarakatan secara langsung dan praktis, khususnya dalam masalahyang bertalian dengan disiplin ilmu yang ditekuninya.

• Memberikan kesempatan kepada mahasiswa agar berpengalaman mendiskripsikandan merealisasikan rasa ingin tahu (curiosity) mereka melalui prosedur yangsistematis, yaitu dengan melakukan observasi, identifikasi masalah, perumusanperumusanprogram, realisasi program, evaluasi dan penyusunan program.

• Merealisasikan Dharma pengabdian pada masyarakat dengan melibatkan padamahasiswa secara langsung, pada kurun waktu tertentu di bawah bimbingansejumlah Dosen untuk mendampingi masyarakat dalam memecahkan masalahmasalahyang mereka hadapi.

• Terwujudnya integrasi dan peran serta civitas akademika IAIN “SMH” Banten dalam memecahkan masalah dan membina serta mengembangkan kehidupan beragama dan bermasyarakat;

C. Dasar/Landasan

Pelaksanaan Kuliah Kerja Nayata (KUKERTA) (IAIN) “SULTAN MAULANA HASANUDDIN” BANTEN Tahun 2014 mengacu kepada beberapa landasan hukum berikut :

• Undang - undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional;

• Undang - undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen

• Undang - undang RI Nomor 12 Tahun 2012 Tentang Pendidikan Tinggi;

• Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 Tentang Standar Nasional Pendidikan

• Keputusan Presiden RI No.91 Tahun 2004 tentang Perubahan Status STAIN “SMHB” Serang menjadi IAIN “SMH” Banten;

• Keputusan Menteri Agama No.383 Tahun 1997 tentang pelaksanaan Kurikulum Nasional Program Sarjana (S1);

• Keputusan Menteri Agama RI No. 34 Tahun 2008 tentang Statuta IAIN “SMH” Banten

• Peraturan Menteri Agama RI No. 10 tahun 2013 tentang Organisasi dan Tata Kerja IAIN “SMH” Banten

D. Waktu dan Tempat/Lokasi

Kegiatan KUKERTA IAIN “Sultan Maulana Hasanudin” Bantendilakukan pada :

Waktu : Kamis, 27 Febuari 2014 sampai dengan Senin, 07 Maret 2014

Tempat : Desa Anggalan Kecamatan Cikulur Kabupaten Lebak

E. Manfaat Kegiatan

Adapun manfaat kegiatan KUKERTA adalah sebagai berikut :

• Bagi Masyarakat

• Masyarakat memperoleh bantuan tenaga dan pikiran untuk meningkatkan cara berfikir, pengetahuan, dan keterampilannya, sehingga dapat menumbuhkan potensi sumber daya dan selajutnya berkembang secara mandiri.

• Terbentuknya kemampuan dan partisipasi masyarakat dalam pengembangan potensi lokal, sehingga upaya kelanjutan pembangunan khususnya dalam bidang agamadapat terjamin.

• Bagi Mahasiswa

• Mendewasakan cara berfikir, bersikap dan bertindak serta meningkatkan daya penalaran mahasiswa dalam melakukan pengkajian, perumusan dan pemecahan masalah secara praktis dan terpadu.

• Melatih dan membiasakan mahsiswa menghadapi dan menyelesaikan permasalahan melalui kerjasama antar bidang keahlian.

• Mendalami penghayatan dan pengetahuan mahasiswa terhadap berbagai masalah dalam masyarakat yang sedang melaksanakan pembangunan khususnya di bidang agama.

• Memperoleh pengalaman sebagai basis pembelajaran dalam pengorganisasian masyarakat.

• Bagi IAIN

• Mendapatkan masukan bagi penyelenggaraan pendidikan /pengajaran, penelitian dan pengabdian pada masyarakat.

• Meningkatkan partisipasi dan peran IAIN dalam melaksanakan pembangunan di bidang agama.

• Meningkatkan kerjasama IAIN dengan pemerintah daerah, perguruan tinggi, dan instansi lain yang terkait.

BAB II

KONDISI OBJEKTIF LOKASI

Sebelum merealisasikan program sangat diperlukan melakukan observasi. Ini bertujuan agar kita tau kondisi objektif lokasi atau lapangan dengan mencari data-data kongkrit. Hal ini untuk mensinergiskan antara proyeksi awal dengan situasi dan kondisi masyarakat baik terkait dengan kondisi sosial dan kultur, lembaga-lembaga kemasyarakatan maupun birokrasi pemerintah yang ada. Sehingga dalam perumusan program yang akan direalisasikan bisa tepat pada sasaran yang dituju.

Disamping tujuan diatas, observasi medan juga bertujuan supaya peserta KUKERTA dapat mengambil langkah antisipatif untuk menanggulangi kemungkinan masalah yang akan dihadapi baik dalam lingkup internal peserta KUKERTA sampai problematika yang terjadi di lingkungan masyarakat Desa Anggalan Kec. Cikulur Kab. Lebak. Hal ini diharapkan agar peserta KUKERTA mampu menunjukkan peran dan fungsinya terhadap lingkungan dan masyarakat.

A. Sejarah Desa/Kelurahan

Desa Anggalan adalah nama sebuah kampong di Desa Anggalan yang terletak di RT: 01 RW: 01. Desa ini terbentuk semenjak tahun 1983 yang berawal dari pemekaran Desa Muaradua tahun 1983 tersebut.

B. Kondisi Geografis dan Demografis

Desa Anggalan termasuk dalam wilayah kecamatan cikulur , kabupaten lebak berbatasan dengan :

• Sebelah utara : Desa tamanjaya

• Sebelah selatan : Desa pasirgintung

• Sebelah barat : Desa citalahab (kec. Banjar)

• Sebelah timur : Desa Muaradua

Desa yang mempunyai luas 589 Ha dengan rincian sebagai berikut:

• Tanah Pemukiman : 308 Ha

• Tanah Perkantoran : 1Ha

• Tanah Persawahan : 95 Ha

• Tanah Perkebunan : 178 Ha

• Tanah Pekarangan : -

• Tanah Pekuburan : 6 Ha

• Tanah Prasarana umum : 1 Ha

Berdasarkan pada data monografi dan hasil sensus yang telah dilakukan aparat desa bersangkutan serta observasi peserta KUKERTA di Desa Anggalan menununjukan bahwa Desa Anggalan terdiri dari 15 RT dan 4 RW, yaitu:

Nama dusun

• Anggalan : RT : 01 RW 01

• Babakan : RT : 02 RW 01

• Umbulan : RT : 03 RW 01

• Tegal serang : RT : 04 RW 01

• Bojong huni : RT : 05 RW 02

• Ciangsana : RT : 06 RW 02

• Panongan : RT : 07 RW 02

• Ciaul : RT : 08 RW 02

• Jaliti : RT : 09 RW 03

• Kadubinglu : RT : 10 RW 03

• Pasir jengkol : RT : 11 RW 03

• Ciwulung : RT : 12 RW 04

• Cilangos : RT : 13 RW 04

• Jaraja I : RT : 14 RW 04

• Jaraja II ; RT : 15 RW 04

Dengan jumlah penduduk sebanyak 2.883 jiwa. Data yang diperoleh berkaitan dengan keadaan demografi dideskripsikan sebagai berikut :

• KEPENDUDUKAN

Jumlah pendudukan menurut :

• Jenis kelamin

• Laki-laki : 1.537 orang

• Perempuan : 1.346 orang

Jumlah : 2.883 orang

• Agama

• Islam : 2.883 orang

• Kristen katholik : -

• Kriten protestan : -

• Hindu : -

• Budha : -

• Sarana Pendidikan

• SMA : - UNIT

• SMP : 2 UNIT

• SD : 1 UNIT

• MI : 2 UNIT

• MD : 2 UNIT

• Tata Pemerintahan

• Jumlah Aparat Desa

• Kepala Desa : 1 orang

• Sekretaris Desa : 1 orang

• Kepala Urusan (kaur) : 4 orang

• Badan perwakilan Desa

• Jumlah anggota BPD : 1 orang

• Pembinaan RT/RW

• Jumlah RT : 15 RT

• Jumlah RW : 4 RW

• Organisasi sosial

• Karang taruna : 1 kelompok

• Kelompok PKK : 1 kelompok

• Kelompok Tani : 1 kelompok

• Bidang Pembangunan

• Agama

• Sarana peribadatan

• Jumlah Masjid : 5 unit

• Jumlah Musholla : 14 unit

• Kesehatan

• Bidan : 1 orang

Secara demografis kebanyakan masyarakat Anggalan bermigrasi ke luar daerah. Setelah kita amati dan teliti bersama, ada beberapa faktor yang menyebabkan masyarakat Desa Anggalan banyak yang pergi merantau ke luar desa. Faktor utamanya tentu saja masalah ekonomi. Keadaan ekologi Desa Anggalan yang sebagian besar adalah tegalan dan sawah tadah hujan yang kurang begitu subur setara dengan pendapatan masyarakat yang sangat rendah dan kurangnya lapangan pekerjaan di Desa Anggalan , turut mendorong terjadinya perpindahan penduduk dari Desa Anggalan ke daerah – daerah lain yang memiliki kesempatan kerja dan kesempatan ekonomi yang menjanjikan seperti ke Jakarta dan lampung.

Faktor lain yang mendorong terjadinya migrasi dari Desa Anggalan adalah untuk menambah pengalaman dengan pergi meninggalkan Desa, di harapkan akan menambah suasana hidup baru dan mendidik diri agar lebih dewasa. Biasanya sebelum meninggalkan desanya, masyarakat Desa anggala di bekali dengan berbagai macam didikan “elmu”, baik itu ilmu agama, maupun ilmu “kanuragan” untuk membekali diri. Hal ini dilakukan dalam hal berjaga – jaga apabila sewaktu – waktu mendapat marabahaya yang tidak diinginkan.

Sedangakan pembekalan secara akademis mayoritas masyarakat Anggalan masih masuk kedalam kategori pendidikan rendah, hanya ada 3 orang sarjana saja saat ini yang menyelesaikan S1 nya di sekitar Lebak. Akhirnya mereka yang bermigrasi ke luar daerah hanya mendapatkan pekerjan – pekerjaan yang bersifat non formal seperti, menjadi supir, kenek truk, tukang kebun dan buruh bangunan.

Sistem migrasi yang dilakukan oleh masyarakat Desa Anggalan di kategorokan dalam mobilitas musiman, yakni hanya dilakukan pada saat – saat tertentu saja, hal ini biasanya terjadi ketika musim panen kopi atau cengkeh di propinsi lampung. Sedangkan untuk tujuan Jakarta biasanya terjadi apabila ada pekerjaan bangunan, mereka biasanya bekerja hingga bangunannya seesai. Hal ini bisa terjadi sampai tujuh bulan, bahkan ada yang sampai satu tahu.

Penyebaran penduduk menurut daerah pedesaan dan perkotaan tetap menunjukan bahwa sebagian besarpenduduknya bertempat tinggal di pedesaan. Berdasarkan sensus penduduk tahun 1961 penduduk Desa Anggalan, yang waktu itu masih bergabung dengan Desa Muaradua seluruhnya berjumlah 3771 jiwa dengan klasifikasi 1864 orang laki – laki dan 1907 orang perempuan.

C. Kondisi Pendidikan Masyarakat

Desa Anggalan merupakan sederetan Desa yang yang kurang berkembang dibandingkan desa lainya di Kecamatan Cikulur Kabupaten Lebak. Hal ini ditinjau dari sumber daya manusia (SDM) yang amat kurang terlebih dalam pendidikan dan kurangnya sarana dan prasarana pendidikan yang berkecukupan dalam menyongsong kehidupan yang baru.

Masyarakat juga berasumsi bahwa keberadaan pendidikan di era saat ini bukanlah pendidikan yang merakyat, dengan artian bahwa setiap orang yang mengharapkan pendidikan mesti harus mengeluarkan biaya tinggi. Masalah ini juga di perkuat dengan kualitas output pendidikan yang tidak mampu menjamin kesejahteraan bagi lulusannya.

Adapun sedikitnya sarana dan prasarana pendidikan yang ada di Desa Anggalan adalah sebagai berikut :

• PAUD

• MDA Abdul Anwar

• SDN 1 Anggalan

• MTs Alfin Mubarok

• MTs dan MA Nurul Arfah

Lembaga – lembaga pendidikan tersebut kondisinya kurang memenuhi standar pemerintah dan juga ditambah lokasi dan jarak yang berjauhan. Seperti PAUD yang hanya ada satu di Desa anggalan, sedangkan anak – anak di sana sangat banyak dan jaraknya pun sangat jauh dari kampung ke kampung lainya. Sehingga hanya sedikit anak yang merasakan lebaga pendidikan tersebut.

D. Kondisi Ekonomi dan Budaya Masyarakat

Desa Anggalan ini merupakan Desa yang dari segi ekonomi bisa dikatakan kurang maju, karena dilihat dari perkembangan ekonomi masyarakat yang stagnan dari tahun ke tahun, sehingga masayarakat Desa Anggalan ini hanya mengandalkan dari hasil pertanian, perkrbunan, pembuat batu bata dan pengrajinan tikar anyaman yang terbuat dari daun pandan duri. Masyarakat Desa Anggalan, mayoritas setiap pagi masyarakat laki-laki dan perempuan menjadi buruh tani dan menyadap karet, tapi ada pula sebgian perempuan menjadi pengrajin tikar. Desa Anggalan mempunyai potensi kerajinan anyaman tikar yang terbuat dari pandan duri, namun penghasilan mereka masih belum mencukupi kebutuhan pokok sehari-hari karna harga anyaman tersebut terbilang murah.

Berikut beberapa profesi mata pencaharian di Desa Anggalan :

• Petani : 1.185 orang

• PNS : 4 0rang

• Pensiunan PN/TNI : 1 orang

• Swasta : 116 orang

• Bidan swasta : 2 orang

• Dukun kampung : 1 orang

• Produk domestik Desa Anggalan

• Tanaman padi

• Luas tanaman padi : 95 ha

• Hasil per ha : Rp. 5.200.000,-

• Biaya pemupukan per ha : Rp. 500.000,-

• Tanaman jagung

• Luas tanaman jagung : 4 ha

• Hasil per ha : Rp. 8.000.000,-

• Biaya pemupukan per ha : Rp. 200.000,-

• Tanaman pohon karet

• Luas tanaman pohon karet : 6 ha

• Hasil per ha : Rp. 24.000.000,-

• Biaya bibit per ha : Rp. 2.000.000,-

• Rumah menurut dinding

• permanen : 191 keluarga

• Panggung : 185 keluarga

• Semi permanen : 58 keluarga

• Pemilik barang berharga

• Jumlah kepala keluarga : 500 keluarga

• Jumlah keluarga memiliki TV : 107 keluarga

• Jumlah keluarga memiliki motor : 135 keluarga

• Jumlah keluarga memiliki mobil : 6 keluarga

• Jumlah keluarga memiliki ternak : 5 keluarga

Secara kebudayaan Desa Anggalan merupakan daerah tertinggal dalam kebudayaanya. Yang mana dalam hal ini kondisi budaya di desa Anggalan perlu diungkapkan untuk memberikan penjelasan kemungkinan adanya keterkaiatan antara hal tersebut dengan peranan Jawara dalam pemilihan kepala Desa Anggalan.

Masyarakat Desa Anggalan priode 1960-1992 lebih memilih pendidikan nonformal dari pada pendidikan yang telah direncanakan pemerintah. Pada pola pendidikan nonformal yang ada di Desa Anggalan adalah pondok pesantren. Pondok pesantren yang dibina oleh guru ngaji yang disebut kyai. Desa Anggalan pada khususnya dan desa-desa di provinsi Banten pada umumnya mayoritas beragama islam, hal ini terbukti dengan adannya tempat-tempat ziarah yang oleh umat islam di anggap sebagai karomah dari golongan para An-biya seperti: makam Syekh Sultan Hasanuddin Banten, Syekh Maulana Mansur Cikaduen, Syekh Nawawi Caringin dan lain-lain.

Lain halnya dengan agama yang dianut oleh orang Kanekes ( Baduy) yaitu agama Sunda Wiwitan, wiwitan berarti mula ( pertama), asal, pokok, jati. Isi ajaran agama sunda Wiwitan hanya diketahui serba sedikit, karena orang Kanekes bersifat tertutup dalam hal lini. Dari pengetahuan serba sedikit itu jika di deskripsikan adalah sebagai berikut: Kekkuasaan tertinggi berada pada Sang H iyang Kresna ( Yang Maha Kuasa ) atau nungersakaeun ( yang menghendaki). Ia disebut juga Batara Tunggal (Tuhan Yang Maha Esa), Batara Jagat (Penguasa Alam) dan Batara Seda Niskala (Yang Gaib). Ia bersemayam di Buana Nyunngcung.

E. Sosial dan Keagamaan

Masyarakat Desa Anggalan yang mayoritas beragama islam, keteguhan dan keyakinan tentang adanya Tuhan Yang Maha Esa ditanamkan secara moral oleh guru-guru ngaji merka. Hal ini dapat dilihat dari keseharian penduduk Desa Anggalan terutama anak-anak yang setiap hari menjelang maghrib mereka akan berkumpul serta berangkat bersama-sama menuju rumah milik seseorang Ustadz yang berada di Desa Anggalan yang bisa menjadi tempat anak-anak untuk belajar mengaji serta belajar mengenal keislaman.

Fenomena ini merupakan suatu hal yang rutin yang bisa kita temukan di kampung-kampung di Desa Anggalan pada era sampai tahun 90an. Namun seiring dengan kemajuan zaman, kegiatan ini semakin berkurang. Pada setiap kampung di Desa Anggalan biasannya terdapat sebuah mushola (langgar) yang sangat sederhana yang berupa bangunan yang berbentuk rumah panggung tanpa kamar-kamar, setiap mushola biasanya memiliki sumur timba dan sebuah bedug yang terbuat dari kulit kerbau. Setelah sholat maghrib anak-anak Desa Anggalan pergi mengaji, sedangkan sebagian orang tua tetap tingal sambil ngawangkong adu bako sambil menunggu sholat waktu sholat isya.

Di Desa Anggalan terdapat beberapa buah masjid yang digunakan untuk ibadah sholat lima waktu maupun ibadah sholat Jum’at. Hal ini disebabkan karena wilayah Desa Anggalan sangat luas dan dibatasi oleh pesawahan yang curam/ gedeng. Sehingga antara kampung yang satu dengan yang lainnya jaraknya sangat berajuhan. Masjid - masjid tersebut terdapat di kampung Cikalanghang, Pasirtanjung, Cituriang, Cibodas, Ciaul, Ciulung dan Jaraja.

Kepercayaan terhadap adat lama biaasanya masih culup kental bagi masyarakat Desa Anggalan pada periode 1960-1992, hal ini dapat dilihat dari kehidupan masyarakat sehari-hari.

Pada setiap RT diadakan berbagai macam kegiatan keagamaan yang bersifat mingguan seperti pengajian yang dilaksanan ibu-ibu di siang hari dan bapak-bapak dilaksanakan malam harinya.

G. Permasalahan Desa

Melihat penjelasan tentang kondisi umum masyarakat Desa Anggalan di atas, maka secara generalisasi, ada beberapa hal yang menjadi persoalan atau problem masyarakat desa, yaitu :

• Kesadaran Masyarakat Terhadap Pentingnya Pendidikan Yang Masih Kurang
Problem ini sebabkan oleh satu asumsi masyarakat yang menyatakan bahwa keberadaan pendidikan di era saat ini bukanlah pendidikan yang merakyat, dengan artian bahwa setiap orang yang mengharapkan pendidikan mesti harus mengeluarkan biaya tinggi. Masalah ini juga di perkuat dengan kualitas output pendidikan yang tidak mampu menjamin kesejahteraan bagi lulusannya.

• Masalah Ekonomi

Masalah ekonomi yang dihadapi masyarakat Desa Anggalan antara lain kurang adanya penyuluhan-penyuluhan tentang bagaimana masyarakat bisa membuka usaha. Keterbatasan pendidikan mejadi faktor utama terhambatnya pengembangan industri rumahan ini. Karna mereka bingung harus kemana mereka menjual dan mendistribusikannya. Kemiskinan juga di latar belakangi oleh minimnya skill dan kreatifitas masyarakat, dan etos kerja yang rendah. Informasi ini kami dapatkan setelah kami melakukan wawancara ke beberapa warga Desa Anggalan.

• Masalah Keagamaan

Kepercayaan terhadap adat lama biaasanya masih culup kental bagi masyarakat Desa Anggalan, hal ini dapat dilihat dari kehidupan masyarakat sehari-hari. Masyarakat Anggalan priode lebih memilih pendidikan nonformal dari pada pendidikan yang telah direncanakan pemerintah. Pada pola pendidikan nonformal yang ada di Desa Anggalan adalah pondok pesantren. Pondok pesantren yang dibina oleh guru ngaji yang disebut kyai, sehingga ini menjadi masalah yang kompleks dalam kaitannya dengan agama dan pendidikan.

F. Potensi Desa

Masalah-masalah yang sering dihadapi oleh masyarakat Anggalan bagitu kompleks, karena secara general SDM masyarakat Desa Anggalan sangat rendah yang di picu oleh keterbatasan pendidikan dan pengalaman msyarakat itu sendiri, padahal potensi alam mereka melimpah. Hal inilah yang menyebabkan terbelitnya masyarakat Desa Anggalan ke dalam persoalan kemiskinan dan keterbelakangan, sehingga perkembangan kehidupan mereka begitu lambat.

Sebelum membahas lebih jauh tentang masalah-masalah yang sering dihadapi masyarakat Desa Anggalan alangkah lebih baiknya, jika kita harus mengetahui bagaimana masalah – masalah tersebut di identifikasi dan di analisis.

BAB III

ANALISIS MASALAH DAN RENCANA AKSI

A. Identifikasi Masalah

Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) tahun 20114 ini menggunakan metode PAR sebagai media untuk melakukan penelitian di masyarakat, metode ini sangat tepat. Metode Participatory Action Research (PAR) adalah sebuah metode pemahaman lokasi dengan belajar dari, untuk, dan bersama masyarakat. Metode dan pendekatan ini sangat membantu untuk memahami dan menghargai keadaan dan kehidupan dilokasi atau wilayah secara lebih mendalam.

Terdapat prinsip-prinsip yang harus dipenuhi dalam menerapkan metode PAR ini. Di antaranya; Peserta KUKERTA yang terdiri dari berbagai multidisiplin, yakni dari masyarakat desa laki-laki dan perempuan, dari berbagai latar belakang sosial dan ekonomi juga masyarakat dari luar. Seluruh masyarakat diharapkan berpartisipasi secara aktif dalm seluruh kegiatan. Keterlibatan masyarakat disini dapat membantu menginterpretasi, memahami dan menganalisa informasi yang diperoleh.

Selain diperoleh observasi langsung terhadap lokasi atau wilayah sumber informasi juga diperoleh melalui interview dan diskusi dengan masyarakat setempat. Selanjutnya informasi yang di dapat dituangkan dalam bentuk tulisan maupun diagram. Dalam penggalian informaasi harus di pilih informasi yang benar-benar tepat guna meliputi kejadian-kejadian penting dan proses berlangsungnya kejadian tersebut. Pesrta KUKERTA harus senantiasa melihat kembali dan menganalisa hasil temuan untuk menghindari arah selanjutnya, maka diperlukan sifat kehati-hatian.

Metode yang diterapkan dalam KUKERTA PAR memberikan kontribusi yang cukup besar bagi perkembangan desa. Masyarakat desa dari berbagai elemen turut berpartisipasi dalam kemajuan desanya. Dimulai dari teknik pemetaan (mapping) yang menggambarkan kondisi geografis Desa Anggalan, penelusuran desa untuk mengetahui kondisi fisik dan sosial desa yang disebut dengan kegiatan transect, perlu juga adanya pembuatan timeline guna memahami keadaan masyarakat masa kini dengan mengetahui latar belakang masa lalu melalui peristiwa penting dalam kehidupan masyarakat di masa lalu. Selanjutnya digambarkan pula bagan perubahan dan kecenderungan (trend and change) untuk memperkirakan arah kecenderungan umum dalam jangka panjang serta mampu mengantisipasi kecenderungan tersebut.

Yang juga tidak bisa dilewatkan adalah pembuatan kalender musim (season kalender) yang digunakan untuk mengetahui kegiatan utama, masalah, dan kesempatan dalam siklus tahunan di Desa Anggalan. Selanjutnya digambarkan pula suatu bentuk diagram yang disebut dengan Diagram Venn yang digunakan untuk melihat hubungan masyarakat dengan lembaga yang terdapat di desa (Lingkungan) Anggalan. Untuk menggambarkan arus dan hubungan diantara semua pihak dan komoditas yang terlibat dalam suatu sistem diperlukan Diagram Alur.

Analisa tentang akar masalah yang muncul di Desa Anggalan serta harapan-harapan untuk penyusunan program aksi selanjutnya dituangkan dalam bentuk Pohon Masalah dan Pohon Harapan selanjutnya dalam menentukan masalah dari segi penting atau tidaknya bagi masyarakat dapat dilihat dari Matrik Rangking.

B. Metode dan Teknik yang digunakan

• Membuat Alur Sejarah (Time Line)

• Pengertian

Timeline adalah teknik penyelusuran alur sejarah suatu masyarakat dengan menggali kejadian penting yang pernah dialami pada alur waktu tertentu.

• Tujuan

Dengan timeline masyarakat dapat mengungkapkan kembali alur sejarah wilayah desa Anggalan yang meliputi : topik-topik penting yang terjadi pada tahun-tahun tertentu, selain itu untuk mengetahui kejadian-kejadian yang ada di dalam masyarakat desa anggalan secara kronologis , serta untuk mengetahui kejadian penting masa lalu yang mempengaruhi kehidupan masyarakat.

• Proses dan Hasil KegiatanTime Line

Kegiatan timeline ini dilaksanakan pada hari senin tanggal 10 maret 2014 pukul 13.00 WIB di rumah bapak Muktar selaku narasumber sekaligus sebagai tokoh masyarakat di desa anggalan .

Priode (Tahun)	Kejadian / Peristiwa
1983	Terbentuknya Desa Anggalan yang berawal dari pemekaran Desa Muaradua
1993	Banyak masyarakat yang bermigrasi ke kota - kota
1995	Pembangunan Kantor Desa
1999	Mulai Pembangunan Mesjid dan Mushola
2000	Masyarakat Anggalan mulai membangun sarana dan prasarana pendidikan seperti SD Anggalan 1
2009	Masyarakat Anggalan mulai membangun MTs Alfin Muarok yang di gagas oleh seorang sarjana yang ada di Desa Anggalan
2010	Membangun Pondok Pesantren Modern Nurul Arfah yang di gagas oleh salah satu masyarakat Anggalan yang lulus dari Ponpes Gontor bernama Ustd. Aeng
2008	Masyarakat Anggalan mempunyai Bidan bernama Bidan Neneng
2005	Jalan – jalan Desa di Aspal

• Transect ( Transector )

• Pengertian

Transect dalam bahasa adalah cross section yang berarti melintas suatu daerah, menelusuri, atau potongan kompas, secara terminologi transect adalah kegiatan yang dilakukan oleh tim PAR dan Narasumber Langsung ( NSL ) untuk berjalan menelusuri suatu wilayah untuk mengetahui tentang kondisi fisik seperti tanah, tumbuhan, dll. Dan kondisi sosial seperti kegiatan sosial masyarakat, pembagian kerja laki-laki dan perempuan, masalah-masalah yang sedang dihadapi, perlakuan-perlakuan yang telah dilakukan dan rencana-rencana yang akan dilakukan.

Jadi transect merupakan tekhnik pengamatan secara langsung di lapangan denngan cara berjalan menelusuri wilayah desa, di sekitar hutan, atau daerah aliran sungai yang dianggap cukup memiliki informasi yang dibutuhkan, hasilnya digambar dalam diagram transect atau gambaran irisan muka bumi.

• Tujuan Transect

Kegiatan transect ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami potensi dan masalah-masalah pemukiman di Desa Anggalan seperti tanah, kondisi fisik, sumber air, tata ruang, tofografi, teknologi, pengelolahan lahan, tumbuhan, dan fasilitas kesejahteraan yang meliputi dan pasar.

• Proses dan Hasil Kegiatan Transect

Kegiatan transect di Desa Anggalan dilaksanakan bersamaan dengan mapping, yakni dilakukan dalam dua tahap, tahap pertama dilaksanan di desa Anggalan pada hari rabu tanggal 06 maret 2014 pukul 10.00- 18.00 WIB. Di balai desa Anggalan kegiatan ini dihadiri oleh 6 orang, mapping tahap kedua dilaksanakan paada hari jumat tanggal 08 maret 2014 pukul 19.00-22.00 WIB di balai desa Anggalan. Kegiatan ini dihadiri oleh sebagian masyarakat dari Desa Anggalan.

TRANSECTOR SOSIAL DESA ANGGALAN KECAMATAN CIKULUR KABUPATEN LEBAK

TOPIK/ ASPEK	KEGIATAN	PENDANAAN	PERMASALAHAN	AKIBAT	SOLUSI	SARANA	KETERANGAN
KEAGAMAAN	-Kegiatan pengajian ibu-ibu -Kegiatan pengajian bapak-bapak	- tidak ada sumbangan	-keterbatasan dana -Lokasi Masjid yang jauh	-Hanya sedikit yang menghadiri pengjian tersebut	-Masyarakat membangun sarana tranportasi	-mushola	Saling menghargai satu sama lain
EKONOMI	-pengrajin samak dari daun pandan -Petani -Bata -Perkebunan	-Suadaya Masyarakat	-penjualan hasil kerajinan minim -Pendidikan yang minim -pupuk langka -banyak para pemuda yang meranatu	-Masyarakat anggalan termasuk kedalam masyarakat tertinggal	-dibukannya lapangan pekerjaan dan terbentuknya komunitas usaha dan Pelatihan	-Sawah,Tegalan dan SDM	persentasi: -bertani: 70% Lain-lain: 30%
PENDIDIKAN	-program pemerintah wajib belajar 9 tahun saangat membantu	-bantuan pemerintah seperti BOS -sumbangan lembaga (donatur/organisasi)	-Kesadaran masyarakat akan pentingnya pendidikan sangat kurang. -Masyarakat terkesan tidak mau berproses	-tingkat pendidikan rendah -banyaknya pengganguran -banyak pemuda yang merantau ke kota - kota	-penyuluhan pendidikan -membentuk komunitas pendidikan (TBM)	-PAUD, SD, MTs	-
KESEHATAN	-Posyandu keliling	-Pribadi	-Belum ada sarana dan prasarana posyandu	-Seringkali tidak berjalannya penyuluhan Kesehatan	-Peningkatan anggaran desa untuk kesehatan	-Balai Desa	-Saling menjaga kesehatan terutama untuk ibu hamil
SOSIAL BUDAYA	-Kerja bakti	-Suadaya Masyarakat	-Masyarakat belum Kurangnya kekompakan ketika ada kerja bakti	- masyarakat kurang mau kerja paguyuban	-Penyuluhan masyarakat akan pentingnya bekerja sama dan kompak antar masyarakat	-Kantor Desa	-

TRANSECT GEOLOGIS DESA ANGGALAN KECAMATAN CIKULUR KABBUPATAEN LEBAK

TOPIK/ASPEK	KONDISI	TANAMAN	MASALAH	PENYELESAIAN	HARAPAN	RENCANA KE DEPPAN	KET
PEMUKIMAN DAN PERUMAHAN	-merupakan perbukitan sehingga ketinggian ruma bermacam-macam -kebanyakan rumah masih berupa bilik dan kayu.	-tanaman yang biasa ditanam yaitu rambutan, jambu dan pisang, jengkol dan palawija.	-masyarakat masih belum bisa mengembangkan area tanaman dan persawahanya	-pelatihan dan penyuluhan	Adanya perubahan dalam bidang ekonomi	-membuat kelompok tani atau GAPOKTAN	-
JALAN	-jalan naik turun -akses jalan masih rusak banyak batu dan krikil	-samping kanan kiri jalan ada pohon seperti pohon bambu dan karet	-becek jika hujan -berdebu jika panas	-segera dibangun	-segera dibangun askes perjalanan menuju desa anggalan dan sekeitarnya	-Jalan –jalan di aspal dan selokan di semen	-
SAWAH	-banyak mengandung tanah liat -pengairan sawah dari hujan	-padi, jagung dan kacang - kacangan	-kekurangan air	-membangun irigasi	-ada irigasi	Membangun sumber air yang bisa di salurkan ke sawah - sawah
TEGALAN	-Kebanyakan merupakan tanah liat -banyak di manfaatkan untuk membuat bata	-banyak lahan yang kurang di manfaatkan dengan maksimal	- tandus -kurang air	-	-	-	-

• Mapping (Pemetaan)

• Pengertian

Mapping atau suatu teknik dalam PAR untuk menggali informasi yang meliputi sarana fisik dan kondisi sosial dengan menggambar kondisi wilayah secara umum dan menyeluruh menjadi sebuah peta. jadi merupakan pemetaan wilayah dengan menggambar kondisi wilayah (Desa,Kampung,RT,atau wilayah yang lebih luas) bersama masyarakat.

• Tujuan

Dengan mapping dapat memberikan gambaran wilayah Desa Anggalan secara menyeluruh dan dapat menggali data wilayah Desa Anggalan secara lengkap. Hasil dari mapping ini dapat digunakan untuk mengarah kepada teknik-teknik lain.

• Proses dan Hasil Kegiatan Mapping

Mapping Desa Anggalan dilaksanakan di kampung cipurut pada hari selasa jam 10.00-13.00 WIB dibalai Desa kampung cipurut. Kegiatan ini dihadiri oleh sebagian perangkat Desa dan sebagian warga yang berjumlah 10 orang.

Mapping yang telah dilakukan menggambarkan kondisi fisik Desa Anggalan. Secara geografis. Desa Anggalan termasuk daerah dataran rendah da nada bukit – bukit mengitarinya sehingga berhawa dingin ketika malam dan pagi hari. Masih banyak pula ditemui jalan setapak, namun jalan utama sudah berbatu. Area persawahan cukup luas dan selalu dimanfaatkan, terlihat banyak sawah yang masih hijau. Tanaman yang banyak ditanam adalah padi, jagung, pohon karet, kacang-kacangan, dan buah-buahan.

• Diagram Venn

• Pengertian

Diagram Venn merupakan teknik untuk melihat hubungan masyarakat dengan lembaga yang terdapat diDesa (dan lingkungannya) . Diagram Venn memfasilitasi diskusi-diskusi masyarakat untuk mengidentifikasi pihak-pihak apa yang berada diDesa serta menganalisa dan mengkaji perannya , kepentingannya untuk masyarakat dan manfaat untuk masyarakat . Lembaga yang dikaji meliputu lembaga-lembaga local , lembaga-lembaga pemerintah dan lembaga-lembaga swasta (termasuk lembaga swadaya masyarakat) . Diagram Venn bisa sangat umum atau topical; mengenai lembaga-lembaga tertentu saja misalnya yang kegiatannya hubungan dengan penyuluhan pertanian , kesehatan saja atau pengairan saja .

• Tujuan Diagram Venn

Tujuan diagram venn ini adalah untuk memperoleh data pengaruh lembaga/tokoh masyarakat yang ada diwilayah Desa Anggalan terhadap kehidupan dan persoalan masyarakat Desa Anggalan , baik laki-laki maupun perempuan serta untuk mengetahui tingkat kepedulian dan frekuensi lembaga atau tokoh masyarakat dalam membantu memecahkan persoalan yang dihadapi oleh masyarakat Desa Anggalan.

• Proses Kegiatan

Setelah melihat kondisi sosial di Desa Anggalan , maka dapat digambarkan kedalam sebuah diagram venn bahwa lembaga keagamaan memberikan pengaruh yang sangat besar kepada masyarakat . Kelompok karangtaruna juga ikut memberikan pengaruh yang cukup .

• Hasil Diagram Venn Desa Anggalan

Diagram Venn

Gambar diagram venn di atas adalah gambaran pola komunitas masyarakat desa Anggalan, dimana terdapat keorganisasian atau lembaga yang hidup di desa Anggalan. Keberadaan keorganisasian di masyarakat Anggalan seperti karang taruna dan kelompok tani kurang berpengaruh di masyarakat terutama dalam kegiatan keremajaan dan pembinaan masyarakat Anggalan. Hanya lembaga pendidikan yang berjalan karna dirasa penting dan diperlukan oleh masyarakat Aggalan.

• Trend and Change (Bagan Perubahan dan Kencendrungan)

• Pengertian

Bagan perubahan dan kencendrungan merupakan teknik PRA yang memfasilitasi masyarakat dalam mengenali perubahan dan kencendrungan berbagai keadaan , Kejadian serta kegiatan masyarakat dari waktu kewaktu . Hasil digambar dalam suatu matriks . Dari besarnya perubahan hal-hal yang diamati dapat diperoleh gambaran adanya kencendrungan umum perubahan yang akan berlanjut dimasa depan . Hasilnya adalah bagan atau matriks perubahan dan kencendrungan yang umum Desa atau yang berkaitan dengan topic tertentu , misalnya jumlah pemeluk agama islam , jumlah mushollah , jumlah masjid , jumlah majlis taklim , dan lain-lain .

• Tujuan Trend and Change

Tujuan kegiatan tend and change ini adalah untuk mengetahui kejadian masa lalu dalam rangka memprediksi kejadian pada masa yang akan datang serta untuk mengetahui hubungan sebab akibat dalam mengetahui factor yang paling mempengaruhi suatu fenomena . Dengan bagan perubahan, masyarakat Desa Anggalan dapat memperkirakan arah kencendrungan umum dalam jangka panjang serta mampu memngantisipasi kencendrungan tersebut .

• Hasil Trend And Change di Desa Anggalan

Data/ tahun	2000	2003	2006	2010	Keteranagan
Kepemilikan Lahan	Menurun	-	-	-	Dibagi kepada anak
Jumlah Penduduk	Naik	-	-	-	Tingkat kelahiran lebih banyak
Sarana Pendidikan	Naik	-	-	-	SD, MTs, PAUD

• Analisa Pohon Masalah dan Harapan

• Pengertian

Disebut teknik analisa masalah karena melalui teknik ini, dapat dilihat ‘akar’ dari suatu masalah, dan kalau sudah dilaksanakan, hasil dari teknik ini kadang-kadang mirip pohon dengan akar yang banyak. Analisa Pohon Masalah sering dipakai dalam masyarakat sebab sangat visual dan dapat melibatkan banyak orang dengan waktu yang sama.

• Tujuan Analisis Pohon Masalah dan Harapan

Untuk menulusuri penyebab suatu masalah dan memecahkan suatu masalah sehingga dapat melihat pengabab yang sebenarnya.

• Proses Kegitan

Dari berbagai masalah yang ada Desa Anggalan, ternyata dapat disimpulkan bahwa masalah Pendidikan adalah masalah yang paling serius sehingga sangat dibutuhkan perhatian yang khusus. Maka dilakukanlah analisis terhadap akar-akar masalah dan harapan-harapan yang dapat digambarkan menyerupai sebuah pohon lengkap dengan akar-akarnya.

• Hasil Analisis Pohon Masalah

• Hasil Analisis Pohon Harapan

^{Pembentukkan Lapangan Kesejahteraan
meningkat Keshalihan
Remaja}

^{kerja baru}

^{Pendidikan
Tinggi}

^{Akses
Sekolah Dekat Akses jalan Peningkatan orang tua Paham akan Perhatian pemerintah Sejahtera}

^{baik status pendidikan pentingnya pendidikan}

Jalur Pendidikan

Mengadakan Membuat Komunitas Mengadakan sosialisasi

Pelatihan Kewirausahaan yang peduli terhadap pendidikan dan penyuluhan

Pendidikan seperti TBM

• Season Calender (Kalender Musim)

• Pengertian

Seasonal Calender adalah dua kata dalam bahasa inggris yang masing-masing artinya sebagai berikut : Seasonal adalah jadwal permusim , sedangkan arti calendar adalah penAnggalan . Sebagai terminology dalam teknik PRA arti seasonal Calender adalah suatu keknik PRA yang di pergunakan untuk mengetahui kegiatan utama , utama , masalah , dan kesempatan dalam siklus tahunan yang dituangkan dalam bentuk diagram . hasinya , yang digambar dalam suatu ‘kalender ‘ dengan bentuk matriks , merupakan informasi penting sebagai dasar pengembangan rencana program .

• Tujuan Season Calender

Tujuan kegiatan analisa season calender adalah untuk mengetahui pola kehidupan masyarakat Desa Anggalan pada siklus musim tertentu . Mengidentifikasi siklus waktu sibuk dan waktu luang masyarakat Desa Anggalan . Mengetahui siklus masalah yang di hadapi masyarakat Desa Anggalan pada musim-musim tertentu serta mengetahui siklus peluang dan potensi yang ada pada musim-musim tertentu.

• Hasil Season Calender Desa Anggalan

Kalender musim desa Anggalan yang telah dibuat meliputi curah hujan, jenis tanaman yang ditanam, tenaga kerja, kebutuhan hidup dan keagamaan. Curah hujan di desa Anggalan rendah pada bulan September, pada bulan Oktober curah hujan sedang, curah hujan tinggi pada bulan November dan Desember, sedangkan pada bulan Januari curah hujan sangat tinggi, dan pada bulan Februari, Maret, April curah hujan di desa Anggalan cenderung rendah. Jenis tanaman yang ditanam di desa Anggalan adalah padi, pohon karet, jagung, dan singkong. Penanaman padi dilaksanakan pada bulan September dan bulan Januari

• Diagram Alur

• Pengertian

Diagram alur merupakan tekhnik untuk menggambarkan arus dan hubungan diantara semua pihak dan komoditasyang terlibaat dalam suatu sistem. Diagram ini dapat digunakan untuk menganalisa alur penyebaran kayakinan dan tata nilai keagamaan dalam masyarakat.

• Tujuan Diagram Alur

Untuk menganalisa danmengkaji suatu sistem dan mencari sisitem dan mencari hubungan anatara pihak-pihak dalam sistem, termasuk bentuk-bentuk ketergantungan. Dan untuk memberikan kesadaran kepada masyarakat tentang posisimereka sekarang.

• Hasil Diagram Alur Desa Anggalan

Elit Desa

Kyai Desa

Kesadaran Pendidikan Rendah

SD/MTs

Orang Tua

Kesejahteraan menurun

Remaja Keorganisasian

Pengangguran

Anak

• Matrik Rangking (Bagan Peringkat)

• Pengertian

Kata Matrik Ranggking berasal dari kata bahasa Inggris. Matrix artinya susunan dalam bentuk kolom. Ranking artinya urutan, posisi, kedudukan, penggolongan. Dengan demikian arti terminologimatrix rangking adalah suatu bentuk PRA yang dipergunakan untuk menganalisa dan membandingkan topik yang telah diindentifikasi dalam bentuk ranking/scoring atau menempatkan topic menurut urutan penting tidaknya topik bagi masyarakat.

• Tujuan

Memfasilitasi masyarakat Desa Anggalan untuk membuat urutan prioritas pilihan ‘masalah’ yang paling penting dan menDesak untuk segera dicarikan jalan keluarnya. Memfasilitasi masyarakat memilih prioritas masalahnya secara objektif dan demokratis serta sistematis, serta memfasiitasi dalam memilah dan memilih masalahnya secara objektif dan rasional.

• Proses

Setelah dilakukannya analisa pohon masalah, tentang kesadaran tentang pendidikan rendah yang meliputi : pengaruh penghasilan masyarakat rendah, kurangnya kepedulian pemerintah, dan masyarakat yang kurang faham tentang pendidikan. Dari bebagai penyebab kesadaran masyarakat tentang pendidikan yang rendah

Hasil Matrik Rangking (Bagan Peringkat) Desa Anggalan

No	Masalah	Sebab	Akibat	Scoring				Jumlah Scoring	Rangking
No	Masalah	Sebab	Akibat	SDM	Dana	Penting	Kemungkinan	Jumlah Scoring	Rangking
1.	Pengangguran	• Pendidikan Rendah • Kurang keterampilan	• Kriminalisasi	7	7	8	6	28	3
2.	Sarana Pendidikan Terbatas	• Keterbatasan dana • Tingkat ekonomi rendah	• Kuranngnya bangunan sekolah	8	8	8	6	30	1
3.	Pendidikan dari orang tua	• Kebanyakan orang tua bertani • Pendidikan orang tua yang rendah	• Pemahaman anak tentang pendidikan rendah	6	7	7	6	26	5
4.	Pengaruh Lingkungan	• Berkembangnya arus globalisasi “rantau” demi kehidupan yang lebih baik	• Kurangnya ekonomi dalam kehidupan	8	7	6	6	27	4
5.	Akses Jalan Rusak	• Keterbatasan Dana	• Kurangnya sosialisasi dan partisipasi elit desa	7	8	8	6	29	2

Matrik Rangking

Berangkat dari analisa terdapat hasil time line maka masyaraka tdapat mengurutkan masalah-masalah mulai dari yang dianggap ringan hingga masalah yang paling berat mengenai penyebab rendahnya pendidikan yang terjadidiDesaAnggalan. Pengurutan masalah dari segi pioritasnya sangat penting dilakukan karena dengan mengatahui masalah Urgen maka dengan mudah mencari solusinya. Dari berbagai masalah yang ada diDesa Anggalan, terdapat 5 masalah yang dianggap prioritas yakni: pengangguran, pengaruh media teknologi, rendahnya status pendidikan, pendidkan orang tua,

Dan sarana prasarana jalan serta angkutan umum. Terhadap 5 masalah tersebut, masyarakat memberikan skor tertinggi masalah sarana dan prasarana jalan serta angkutan umum. Hal ini dapat dipungkiri karena sarana dan prasarana jalan serta angkutan umum tidak mengalami perkembangan.Ini semua mereka dikatakan tidak pedulinya pemerintah dengan masyarakat.

Sebenarnya pencegahan terhadap akibat buruk sarana jalan serta angkutan umum ini membutuhkan penangan yang sulit, namun dalam realitasnya akibat yang ditimbulkan oleh dampak buruk, ini mendapat perhatian yang khusus dengan menduduki Rangking pertama dalam urutan perangkingan masalah yang dibuat.Dampak buruk tentang saran jalan serta angkutan umum sangat sulit untuk dilakukan penangannnya yang sudah mulai menyerang masyarakat karena hampir setiap waktu masyarakat bersinggungan dengan sarana jalan serta angkutan umum dan kehidupan masyarakat selamanya.

BAB IV. PELAKSAAN PROGRAM

A. Tahap Pra Pelaksanaan dan Pelaksanaan Program

Berbagai rumusan program kerja dirancang oleh peserta Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) Desa Anggalan secara bersama-sama melalui rapat internal. Rumusan tersebut dirancang setelah mendapatkan berbagai data dari hasil observasi. Dalam merumuskan rancangan program kerja, dilakukan identifikasi terhadap program-program yang diproyeksikan sebagai program unggulam agar sesuai dengan kondisi social buadaya masyarakat Desa Anggalan.

Rumusan program tersebut dibuat oleh masing-masing kelompok kerja (POKJA) yang terdiri dari tiga POKJA yang sudah dibentuk. Kemudian dibahas bdan di evaluasi secara kolektif oleh peserta KUKERTA Desa Anggalan, selanjutnya disosialisasikan kepada masyarakat sehingga program kerja tersebut siap untuk direalisasikan secara sistematis dan optimal bagi masing-masing POKJA.

• Kelompok Kerja (Pokja) Bidang Perekonomian

• Pengembangan Anyaman Pandan

• Sasaran : Masyarakat Desa Anggalan yang pandai membuat anyaman pandan di rumah.

• Target : Bersosialisasi dengan masyarakat sambil mempelajari dan mengembangkan home industri yang ada di masyarakat Anggalan

• Waktu : Senin – Kamis

• Tempat : Di rumah – rumah masyarakat

• Keteranagan : Tidak Terlaksana

• Pelatihan Kewirausahaan Home Industri (Kerajinan Piring Terbuat dari Lidi)

• Metode : Pelatihan dan Bimbingan

• Narasumber : Peserta KUKERTA yang telah berlatih di Cigoong

• Sasaran : Masyarakat Desa Anggalan (khususnya para Ibu)

• Target : Dengan adanya kerajinan ini, masyarakat bisa menambah kreativitas dan mengangkat perekonomian serta mampu bersaing dengan Desa – Desa lain di kec. Cikulur

• Waktu : Minggu, 23 Maret 2014, Pukul 09.00 s/d Selesai.

• Tempat : Aula SD Anggalan

• Keteranagan : Terlaksana

• Membuat Kelompok Usaha Bersama (KUBE)

• Sasaran : Masyarakat yang ikut Pelatihan Kewirausahaan

• Target : Masyarakat mampu mandiri dan aktiv dalam kegiatan – kegiatan perekonomian sehingga mereka dapat mengembangkan dalam kelompok tersebut.

• Waktu : 1 x Setiap minggu

• Tempat : Rumah – rumah warga

• Keteranagan : Tidak Terlaksana

• Kelompok Kerja (Pokja) Bidang Pendidikan dan Keagamaan

• Pengembangan Sekolah Agama (MDA)

• Metode : Ceramah, menghafal, Bernyanyi sambil belajar

• Sasaran : Anak-anak murid MDA Abdul Anwar

• Target : Mengenal huruf hijaiyyah, menghafal surat-surat pendek, menghafal Do’a sehari-hari, mengenal makharijul huruf dan tajwid.

• Waktu : Setiap hari Senin – Kamis, Pukul 14.00 s/d 16.00 WIB

• Tempat : MDA Abdul Anwar

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengikuti Kegiatan Rutin (Pengajian)

• Metode : Partisipatif

• Sasaran : Masyarakat Desa (Ibu-ibu dan Bapak-bapak)

• Target : Meningkatkan ukhuwah antara peserta KUKERTA dan masyarakat setempat, mengembangkan syiar Islam.

• Waktu : Sesuai dengan jadwal masyarakat setempat

• Tempat : Mesjid dan Mushola

• Keteranagan : Terlaksana

• Pendegelasian Tenaga Pengajar

• Sasaran : Siswa-siswi

• Target : Menggali skill peserta KUKERTA, sosialisasi ilmu pengetahuan dan mempelajari kebutuhan pendidikan, mengenal metode belajar efektif, dan lain-lain.

• Waktu : Setiap hari Senin – Kamis

• Tempat :

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengadakan Bimbingan Belajar (Sore Pintar)

• Sasaran : Siswa-siswi usia sekolah dasar yang mengalami kesulitan belajar dan memberi semangat belajar.

• Narasumber : Peserta KUKERTA

• Target : Memberi bimbingan dan motivasi agar anak –anak Desa Anggalan semangat dalam belajar

• Waktu : Setiap hari pukul 16.00 WIB

• Tempat : Posko KUKERTA 2014 Desa Anggalan

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengadakan Workshop Menggambar (Picturing for Children)

• Metode : Workshop dan Perlombaan

• Sasaran : Anak – anak dari PAUD, SD dan MTs

• Narasumber : Dari KRB (Komunitas Relawan Banten) dibantu Peserta KUKERTA

• Target : Mendekatkan anak – anak pada hobi dan minat, serta memperkenalkan TBM dan menanamkan konsep pembelajaran sambil bermain

• Waktu : Minggu, 09 Maret 2014, Pukul 08.00 s/d 13.00

• Tempat : Lapangan SD Anggalan

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengadakan Lomba Baca Puisi dan Menulis Cerpen

• Metode : Kompetisi dan motivasi

• Sasaran : anak – anak remaja dari MTs, MA Nurul Arfah dan MTs Alfin Mubarok

• Target : Membentuk karakter dan keberanian para remaja serta mengembangkan bakat remaja khiususnya di bidang literasi , mereka pun di dekatkan dengan program TBM

• Waktu : Minggu, 16 Maret 2014, Pukul 09.00 – 13.00 WIB.

• Tempat : Posko KUKERTA 2014 Desa Anggalan

• Membuat TBM (Taman Baca Masyarakat)

• Metode :Pendekatan dan Pengenalan secara continue

• Sasaran : Semua elemen masyarakat terutama anak – anak dan pera remaja Desa Anggalan

• Target :Mengembangkan minat membaca dan menulis masyarakat Anggalan, mengkader calon penerus yang akan meneruskan TBM, dan menjadikan masyarakat aktiv dalam literasi dan seni budaya sehingga mereka dapat lebih cerdas dalam mengembangkan Desa.

• Waktu : Mulai di buka pada hari Minggu, 09 Maret 2014 pada saat workshop menggambar

• Tempat : Posko Kukerta Desa Anggalan dan setelah itu di teruskan di Rumah Tokoh Pemuda (Nursahlan)

• Keteranagan : Terlaksana

• Kelompok Kerja (Pokja) Bidang Sosial dan Kesehatan

• Mengadakan Diskusi dan Pengenalan Peserta KUKERTA

• Sasaran : Kepala Desa, ketua RT dan RW, serta pejabat serta tokoh masyarakat setempat.

• Target : memperkenalkan peserta KUKERTA dan bersilaturahmi dengan aparatur Desa , pemaparan permasalahan Desa dan perumusan program kerja.

• Waktu : Sabtu, 01 Maret 2014, Pukul 08.00 s/d selesai

• Tempat : Di Balai Desa Anggalan

• Keteranagan : Terlaksana

• Kerja Bakti Membersihkan dan Merenovasi Sumber Air di Desa

• Sasaran : Peserta KUKERTA dan Masyarakat Desa Anggalan

• Target : Kerja bakti bersama masyarakat serta menyambung silaturahmi dalam membersihkan dan merenovasi sumber air

• Waktu : Jum’at, 07 Maret 2014, Pukul 09.00 s/d selesai

• Tempat : Sumber Air Kampung Cipurut

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengikuti Kegiatan Posyandu

• Sasaran : Bersama Bidan dan Masyarakat Anggalan

• Target : Meneliti kesehatan masyarakat Anggalan dan mencari permasalahan kesehatannya

• Narasumber : Bidan Desa Anggalan

• Waktu : 2 x satu minggu

• Tempat : Keliling Desa Anggalan yang berjumlah 15 Kampung

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengadakan Perlombaan – perlombaan

• Sasaran : Seluruh masyarakat anggalan (ibu-ibu, bapak- bapak dan anak – anak)

• Target : mendekatkan jalinan silaturahmi antar peserta KUKERTA dan masyarakat anggalan serta mendorong serta memotivasi mereka agar lebih baik dan berprestasi.

• Waktu : Minggu, 30 Maret 2014 Pukul 13.00 s/d selasai.

• Tempat : Pendopo Balai Desa Anggalan dan Lapangan SD 1 Anggala

• Keteranagan : Terlaksana

• Mengadakan Acara Perpisahan Peserta KUKERTA

• Sasaran : Seluruh masyarakat anggalan dan Peserta KUKERTA

• Target : Mempererat tali silaturahmi antar Peserta dan Masyarakat Desa Anggaln dan Memberikan kesan yang positif kepada masyarakat Anggalan.

• Waktu : Rabu, 02 April 2014 Pukul 13.00 s/d selasai.

• Tempat : Pendopo Balai Desa Anggalan

• Keteranagan : Terlaksana

B. Evaluasi dan Refleksi

Empat puluh hari untuk merealisasikan program kerja merupakan waktu yang relatif singkat. Apalagi sebagian masyarakat ada pula yang beranggapan kurang positif, menjadikan program kami terhambat tapi dengan kerja keras dan kekompakan Pesrta KUKERTA akhirnya bisa kita atasi dengan baik.

Dalam merealisasikan kegiatan apapun, dukungan dan hambatan itu pasti ada. Untuk lebih jelasnya akan kami kemukakan beberapa kendala-kendala jalanya program KUKERTA PAR di Desa Anggalan, sebagai berikut :

• Internal

• Kurang maksimalnya observasi, karena minimnya waktu serta minimnya peserta laki-laki.

• Minimnya Skill analisa kritis mahasiswa dalam memahami realitas masyarakat.

• Kurangnya pemahaman methode PAR atau Paticipatory Action Research

• Kurangnya sikap respectibelitas masing-masing anggota.

• Minimnya dana kelompok

• Masyarakat

• Beberapa masyarakat belum bisa memahami metode KUKERTA periode ini (KUKERTA dengan metode PAR).

• Masyarakat sulit diajak berkumpul dan berdiskusi.

• Terbentur dengan agenda – agenda yang ada di masyarakat.

Paradigma masyarakat cenderung menginginkan sesuatu yang instant, sehingga sulit untuk diajak berdiskusi mengoreksi kekurangan-kekurangan yang mereka rasakan, mereka cenderung menginginkan sesuatu yang konkrit dan cepat.

• LP2M

• Minimnya waktu pelatihan dan kurang efektif. Hal ini dikarenakan waktu pelaksanaan KUKERTA ini terlalu mendadak sehingga kami tidak diberi waktu untuk mempersiapkan dan mempelajari lebih dalam teknik PAR ini.

• Kurangnya bimbingan serta arahan terhadap para Peserta KUKERTA terlebih dalam mengenalkan metode PAR ini serta lambatnya pembentukan kelompok KUKERTA PAR ini.

Kegiatan KUKERTA yang merupakan pengabdian kepada masyarakat di Desa Anggalan oleh mahasiswa IAIN “Sultan Maulana Hasanudin” Banten, berfungsi sebagai sparing Partner (Pendamping) dalam mengarahkan masyarakat untuk membangun mental yang mandiri dan bekerja keras, sehingga di harapkan ada perubahan yang positif di Desa Anggalan.

Dari rumusan program yang sudah di rencanakan oleh peserta KUKERTA di Desa Anggalan, secara umum apa yang di rumuskan dapat terlaksana dengan baik. Walapun dalam teknik pelaksanaannya masih terdapat kelemahan dan kekurangan serta ketidaktepatan waktu yang di programkan, sehingga dari pengalaman tersebut dapat menjadikan peserta KUKERTA semakin dewasa dalam berfikir serta mengevaluasi untuk bertindak untuk memecahkan masalah agar terselesaikan.

BAB V. PENUTUP

A. Kesimpulan

Puji syukur kepada Allah SWT, kegiatan dan program yang dirumuskan oleh peserta KUKERTA Desa Anggalan, kec. Cikulur, Kab. Lebak secara garis besar 90% berjalan sesuai dengan rumusan awal. Walaupun secara teknis pelaksnaan di lapangan ternyata masih ada sedikit kendala. Dari kegiatan Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) 2014 yang dilaksanakan di Desa Anggalan selama 40 hari mulai dari tanggal 27 Febuari sampai dengan 7 April, maka dapat disimpulkan berapa hal sebagai berikut:

• Kegiatan Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata IAIN SMH BANTEN Tahun 2014 di Desa Anggaln dapat teralisasi dengan baik walupun banyak kendala yang merintangi. Hal ini terbukti dengan antusiasme warga yang tinggi dalam melaksanakan setiap kegiatan KUKERTA.

• Sosialisai kegiatan dengan tokoh masyarakat dan tokoh pemuda merupakkan kunci keberhasilan merealisasikan kegiatan KUKERTA.

• Masyarakat yang ditempati adalah objek sasaran kegiatan KUKERTA sekaligus mitra kerja terlaksannya setiap kegiatan KUKERTA.

B. Rekomendasi

Setelah 40 hari terjun langsung ke masyarakat, terasa sekali perjuangan kami untuk mencapai hasil optimal dalam merealisasikan setiap kegiatan dalam peningkatan sumber daya manusia (SDM) di Desa Anggalan, kec.cikulur, kab.Lebak. Berbagai suka dan duka telah kami alami. Dan demi peningkatan dan perbaikan KUKERTA ditahun depan, maka terlintas dibenak kami untuk memberikan sasaran-sasaran sebagai berikut:

• Kepada Peserta Kuliah Kerja Nyata (KUKERTA) IAIN “SMH” Banten

• Hendaknya selalu menjaga kekompakan daam hal apapun karena hal itu bias menunjang keberhasilan setiap kegiatan KUKERTA

• Hendaknya setiap rmasalahan yang timbul dari internal kelompok senantiasa dapat diatasi dan pemecahan dengan jalan musyawarah.

• Hendaknya kehidupan masyarakat Desa Anggalan bisa kita jadikan pembelajaran yang berharga kedepan.

• Kepada Masyarakat Desa Anggalan kec. Cikulur kab.Lebak

• Masyarakat Desa Anggalan hendaknya bisa menjaga persatuan diantara sesama anggota masyarakat sehingga tercipta suasana yang harmonis.

• Masyarakat Desa Anggalan agar lebih bersemngat lagi dalam belajar menuntut ilmu di sekolah maupun di tempat – tempat lain.

• Masyarakat Desa Anggalan kami harapkan bias memiliki kesan yang baik terhadap KUKERTA dari manapun.

• Kepala IAIN “SMH” Banten atau LP2M :

• Mempersiapkan konsep KUKERTA yang lebih matang agar Mahasiswa lebih siap terjun di masyarakat.

• Memperhatikan aspirasi Mahasiswa yang akan melaksanakan KUKERTA, dan kebijakan yang diambil bukan top down tetapi juga bottom up.

• Diharapkan terdapat subsidi dan yang memadai untuk Mahasiswa pelaksana KUKERTA sehingga Mahasiswa tidak mengalami kesulitan finansial saat melaksanakan kegiatan KUKERTA.

Syarif Az ziad

Rabu, 06 Januari 2016

CONTOH LAPORAN AKHIR KELOMPOK MAHASISWA KULIAH KERJA NYATA (KUKERTA) TAHUN AKADEMIK 2013/2014